വി​വി​ധ കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന റ​മ​ദാ​ൻ

എ​ല്ലാ കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലും മ​നു​ഷ്യ​ർ ആ​യാ​സ​ര​ഹി​ത ജീ​വി​ത​ത്തെ എ​ന്നും കാം​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു. എ​ല്ലാ​വി​ധ സു​ഖ സൗ​ക​ര്യ​ത്തോ​ടെ ജീ​വി​ക്കാ​നും അ​തി​ൽ തു​ട​രാ​നും ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ്​ ന​മ്മ​ൾ. ഇ​ന്ന​ത്തെ കാ​ല​ത്തി​ൽ സ്വ​ന്തം കാ​ര്യ​ത്തി​ന് ഊ​ന്ന​ൽ ന​ൽ​കി സ്വാ​ർ​ഥ​ത ക​ല​ർ​ന്ന ജീ​വി​ത​രീ​തി തു​ട​രാ​നു​ള്ള ഒ​രു ത്വ​ര ഭൂ​രി​ഭാ​ഗം ആ​ളു​ക​ൾ​ക്കും ഉ​ണ്ടെ​ന്നു​ള്ള ഒ​രു പ​ര​മാ​ർ​ഥം നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ലോ​ക​ത്തി​ലാ​ണ് റ​മ​ദാ​ൻ വ്ര​ത​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ലി​ക​പ്ര​സ​ക്തി. ആ​ത്മീ​യ പ​രി​ശു​ദ്ധി ആ​ർ​ജി​ക്കു​ന്ന ഈ ​മാ​സ​ത്തി​ൽ സ്വ​ന്തം ശ​രീ​ര​ത്തെ​യും സാ​മൂ​ഹി​ക ജീ​വി​ത​ത്തെ​യും ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന വ്ര​താ​നു​ഷ്ഠാ​നം സ്വ​യം അ​നു​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്നു. ല​ഭ്യ​മാ​യ എ​ല്ലാ സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും സ്വ​യം മാ​റി, സ​ദ്ചി​ന്ത​ക​ൾ മ​ന​സ്സി​ൽ നി​റ​ച്ച്, മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​ൻ പ്രാ​പ്ത​മാ​ക്കാ​നു​ള്ള ത​യാ​റെ​ടു​പ്പ് കൂ​ടി​യാ​ണ് റ​മ​ദാ​ൻ.

ഭ​ക്ഷ​ണം, ആ​ഡം​ബ​ര​ങ്ങ​ൾ, എ​ന്തി​ന് ജ​ല​പാ​നം പോ​ലും പ്ര​ഭാ​തം മു​ത​ൽ പ്ര​ദോ​ഷം വ​രെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ആ​ത്മീ​യ​വും ഭൗ​തി​ക​വു​മാ​യ ശു​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന് വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ന​ന്മ പ​ക​രു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. റ​മ​ദാ​ൻ വ്ര​തം വ​ർ​ഷ​ത്തി​ന്‍റെ വി​വി​ധ കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന, അ​താ​യ​ത് വ​സ​ന്ത​ത്തി​ലും വേ​ന​ലി​ലും ശ​ര​ത് കാ​ല​ത്തും ശൈ​ത്യ കാ​ല​ത്തും അ​നു​ഷ്ഠി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം ല​ഭി​ക്കു​ന്നു. ഒ​രു പ​ക്ഷേ ലോ​ക​ത്ത് റ​മ​ദാ​നി​ൽ മാ​ത്ര​മാ​യി​രി​ക്കും ഈ ​പ്ര​ത്യേ​ക​ത.

ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​തി​രു​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത, സു​ഖ​ലോ​ലു​പ​ത മ​ടു​ക്കാ​ത്ത, സ്വാ​ർ​ഥ​ത​ക്ക്​ പ്രാ​ധാ​ന്യം ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ഗ​ണ​ത്തി​ന് നി​സ്വാ​ർ​ഥ​മാ​യ സ​ഹാ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​സ​ക്തി, വി​ശ​പ്പി​ന്‍റെ വേ​ദ​ന, അ​യ​ൽ​പ​ക്ക​ക്കാ​രു​ടെ ദു​രി​ത​ങ്ങ​ൾ, കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ന്‍റെ വി​ശാ​ല​മാ​യ അ​ർ​ഥ​ത​ല​ങ്ങ​ൾ, ഇ​ല്ലാ​യ്​​മ​യു​ടെ കാ​ഠി​ന്യം തു​ട​ങ്ങി​യ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളെ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ മാ​ന​സി​ക​മാ​യ ത​യാ​റെ​ടു​പ്പു​ക​ൾ എ​ടു​ക്കാ​ൻ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന സു​വ​ർ​ണാ​വ​സ​രം കൂ​ടി​യാ​ണ് റ​മ​ദാ​ൻ.

മ​ത​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളി​ൽ എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ സാ​രാം​ശ​ങ്ങ​ൾ പു​ണ്യ​മാ​സ​ത്തി​ൽ ദി​വ​സ​വും വാ​യി​ക്കു​ക​യും അ​തി​ലെ മ​ഹ​ത്താ​യ സ​ന്ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് പ​ക​ർ​ന്ന്, അ​തി​ലൂ​ടെ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ന​ന്മ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ക​യും ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴാ​ണ് റ​മ​ദാ​ൻ വ്ര​തം അ​ർ​ഥ​പൂ​ർ​ണ​മാ​കു​ന്ന​ത്. തി​രി​ച്ച​റി​വു​ക​ൾ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു മാ​സം​കൂ​ടി​യാ​ണ് റ​മ​ദാ​ൻ.

സാ​മൂ​ഹി​ക ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​സ​ക്തി വി​ളി​ച്ചോ​തു​ന്ന ഒ​രു മാ​സം​കൂ​ടി​യാ​ണ് റ​മ​ദാ​ൻ. എ​ല്ലാ​വ​രും സ​മ​മാ​ണെ​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക മൂ​ല്യ​ത്തെ ഇ​ഫ്താ​ർ ഊ​ട്ടി​യു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഒ​രു​മി​ച്ചി​രു​ന്ന് ഒ​രേ ഭ​ക്ഷ​ണം എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും തു​ല്യ​മാ​യി ല​ഭ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന ഇ​ഫ്താ​ർ ന​ൽ​ക്കു​ന്ന സ​ന്ദേ​ശം അ​വ​ർ​ണ​നീ​യ​മാ​ണ്. അ​തി​ലൂ​ടെ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന സ​ന്തോ​ഷ​വും സ​മാ​ധാ​ന​വും തി​ക​ച്ചും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ ഒ​രു അ​നു​ഭ​വ​മാ​ണ്. ഈ ​റ​മ​ദാ​നി​ൽ ലോ​ക​ത്ത് ശാ​ന്തി​യും സ​മാ​ധാ​ന​വും ന​ൽ​കു​മാ​റാ​ക​ട്ടെ.